Le Tarot de Marseille raconte-t-il le Grand Œuvre ?

Calista Bellini
il y a 11 minutes
6 min de lecture

Le Grand Œuvre est le processus par lequel l'homme brut devient un homme accompli... or, n'est-ce pas exactement ce que raconte le voyage du Mat ?

L'erreur consiste à croire que le Tarot décrit des personnages, en réalité, il décrit des fonctions et chaque arcane représente une opération intérieure.

Le Grand Œuvre n'est jamais réalisé en une seule étape, il exige une succession d'opérations ; séparer, purifier, dissoudre, réunir, transformer...

Le Tarot semble obéir à cette même logique... il procède exactement de cette manière, chaque arcane transforme le précédent... chaque étape prépare silencieusement la suivante. Il fonctionne comme une architecture qui décrit un processus... une succession de transformations où chaque étape rend possible la suivante jusqu'à conduire à la réalisation de l'Œuvre.

Dans le Poimandrès, Hermès explique que l'être humain est tombé dans le monde de la matière, qu'il s'est identifié à son corps et à ses passions, mais qu'il peut renaître en retrouvant la connaissance de son origine divine...

Dans le tarot, le Mat apparaît comme la matière première, "MATière", une substance brute, encore indifférenciée, la Materia Prima. Cette matière contient déjà toutes les possibilités, mais aucune n'a encore été ordonnée. Le Mat représente exactement cet état, il n'est ni ignorant ni accompli, il est l'être avant son propre façonnement.

À partir de cet instant, le voyage commence... le Bateleur ne fait pas qu'apparaître ; il organise le potentiel... la Papesse ne transmet pas simplement un savoir ; elle invite à l'intériorisation... LImperatrice met en mouvement la pensée créatrice, tandis que l'Empereur lui donne une structure... le Pape relie ce qui semblait séparé... Lamovrevx confrontent la conscience au choix... le Chariot l'engage dans l'action...

Chaque arcane représente moins un personnage qu'une fonction nécessaire à la maturation de la conscience. Et cette progression atteint un tournant décisif avec le Pendu qui est souvent interprété comme une figure de sacrifice ou d'attente, mais en réalité il accomplit l'inversion du regard.

"Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, pour accomplir les miracles d'une seule chose... Ainsi le monde a été créé... Tabvla Smaragdina

Cette phrase est souvent réduite à une simple idée de correspondance entre le ciel et la terre... elle parle avant tout d'unité... Elle affirme que le visible et l'invisible, la matière et l'esprit, le microcosme et le macrocosme répondent aux mêmes lois et le Pendu semble avoir compris ces lois...

Tous les autres personnages du Tarot ont les pieds sur la terre et la tête tournée vers le ciel. Le Pendu, lui, inverse cet ordre, sa tête touche symboliquement le monde terrestre tandis que ses pieds s'élèvent vers le ciel.

Il nous oblige à remettre en question notre manière de percevoir le réel car toute initiation exige toujours un changement de perspective. Tant que l'homme observe le monde avec les mêmes certitudes, rien ne peut véritablement être transformé. Le Pendu suspend l'action extérieure afin que commence l'œuvre intérieure. Ce n'est donc pas le monde qui change ; c'est l'observateur.

La réalité ne dépend pas uniquement de ce qui est observé, mais également de la manière dont on l'observe. La conscience transforme ce qu'elle contemple... Avant toute transmutation de la matière, il doit donc y avoir transmutation du regard.

Vient ensuite l'arcane sans nom qui n'annonce pas une fin mais qui représente la dissolution de ce qui ne peut plus accompagner l'être dans son évolution... rien de nouveau ne peut apparaître tant que l'ancien n'a pas été abandonné. Ce qui est devenu inutile est rendu à la terre afin qu'une nouvelle forme puisse émerger.

Tempérance poursuit cette œuvre en réunissant ce qui avait été séparé... elle montre l'instant où deux principes cessent de s'opposer et commencent à coopérer... la circulatio... d'ailleurs, le mot tempérance vient du latin temperare, qui signifie mélanger dans la juste proportion, composer harmonieusement... les contraires cessent de s'affronter pour devenir les deux faces d'une même unité acceptée... c'est les noces chimiques, l'un des moments décisifs de la transmutation.

Le Diable lui révèle les attachements qui empêchent encore la conscience de retrouver son unité... regarde bien l'arcane, le Diable n'emprisonne personne,

les chaînes sont larges et pourraient être retirées... les personnages restent attachés parce qu'ils s'identifient encore à leurs chaînes. Le Diable fait croire que la matière est séprarée de l'esprit, mais l'esprit est déjà présent dans la matière... l'homme contient déjà son accomplissement. L'énergie est une... elle prend l'orientation que lui donne la conscienece.

La Maison-Diev, le lieu clos où la matière doit être enfermée pour être lentement dissoute, purifiée, puis recréée... puis soudain... le sommet s'ouvre parce que la pression intérieure est devenue trop grande, l'espace est trop étroits pour contenir une conscience élargie...

Puis viennent les luminaires... LETOIILE qui verse une eau, symbole du Mercure philosophique, cette substance mystérieuse qui dissout, purifie et permet à une nouvelle vie d'apparaître. Elle n'est pas seule, il y a huit étoilles, sept petites et une grande qui agit comme un principe unificateur et qui ordonne ce qui est dispersé

La Lune, elle, rappelle que cette unité ne peut exister sans avoir auparavant reconnu les zones obscures de l'être... le Soleil manifeste la réconciliation...

Le Iugement figure la naissance de l'Homme philosophique... la matière est définitivement transmutée... la conscience elle, ne pourra plus redevenir ce qu'elle était... observe l'arcane, le Iugement est le seul arcane où le ciel appelle la terre... jusqu'ici, c'était le Mat qui avançait vers la lumière, il gravissait les étapes de l'initiation... mais au Iugement, le mouvement s'inverse... c'est le Principe qui appelle l'initié... et enfin apparaît le Monde, l'achèvement provisoire du Grand Œuvre.

Parce que le Tarot ne se termine jamais réellement, une fois le Monde atteint, le Mat reprend sa marche, l'Œuvre est accomplie… jusqu'au prochain cycle car, l'évolution de la conscience ne connaît pas de point final.

Les vingt-deux arcanes ne racontent pas seulement l'histoire d'un voyageur, ils reproduisent la dynamique même de toute évolution intérieure... ils montrent que l'être humain ne grandit pas par accumulation de connaissances, mais par une succession d'opérations qui le transforment en profondeur.

Ici, le Grand Œuvre ne se déroule plus dans un laboratoire mais dans la conscience. Et s'il était véritablement caché dans le Tarot, il ne serait probablement pas dissimulé dans une carte particulière mais dans leur enchaînement. Il naît de la relation qui unit tous les symboles en une seule et même œuvre.

N'oublions pas que les images du Tarot ont évoluées dans une Europe où l'alchimie, l'hermétisme, la symbolique chrétienne et gnosique circulaient largement.

Comme les traités alchimiques de la Renaissance, le tarot parle par images, par analogies et par correspondances. Les maîtres de l'Art Royal savaient qu'une vérité initiatique ne pouvait être transmise par un simple discours. Elle devait être voilée, afin que seul celui qui entreprend le chemin puisse peu à peu la dévoiler.

Les gravures alchimiques regorgent d'ailleurs de rois, de reines, de soleils, de lunes, d'anges, d'animaux fantastiques et de scènes qui semblent absurdes au premier regard. Pourtant, chacune d'elles décrit bien une opération du Grand Œuvre.

Le voyage du Mat ne raconterait plus uniquement l'évolution d'un personnage, mais celle de la matière philosophique jusqu'à son accomplissement. Et le tarot pourrait avoir conservé dans sa richesse symbolique, la mémoire d'un enseignement qui ne pouvait être transmis qu'à ceux capables de lire au-delà des apparences.

Les arcanes cesseraient alors d'être de simples cartes pour devenir les pages d'un traité initiatique où chaque image éclaire la suivante, jusqu'à conduire le lecteur vers ce que les alchimistes appellent le Grand Œuvre.

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