Le feu du Diable "Lux abscondita" et la lumière du Monde "Lux Mundi"

Calista Bellini
23 juin
5 min de lecture

Dernière mise à jour : 8 juil.

Le feu apocalyptique n'est pas seulement une destruction ; il est le processus par lequel la lumière cachée est rendue visible.

Lux Mundi signifie « Lumière du Monde », mais chez Jean, la lumière n'est jamais une simple illumination intellectuelle. C'est une présence vivante, une énergie divine qui révèle, purifie et transforme. Dans l'Évangile de Jean, le Christ est présenté comme la Lumière qui vient dans le monde, cette lumière contient les 4 feux spirituels ; le lux mundi celui qui éclaire, le feu de la vérité celui qui révéle, le feu de l'initiation qui purifie et le feu alchimique qui transforme. Comme dans l'arcane 21 du tarot de Marseille, le feu à été sublimé, la lumière n'est plus enfermée dans la matière mais elle rayonne à travers toute la création.

C'est ici que l'expression Lux Mundi prend tout son sens, le feu du Diable est devenu la lumière du Monde... C'est pourquoi certains auteurs hermétiques ont rapproché l'Apocalypse de Jean du Grand Œuvre alchimique car le feu consume ce qui est impur afin que la Lux Mundi, la lumière universelle, puisse apparaître dans toute sa splendeur.

Lux Mundi est une expression latine qui signifie « Lumière du Monde ».

Dans la tradition chrétienne, elle est directement associée à la parole du Christ : « Je suis la lumière du monde » (Jean 8:12).

Mais dans une lecture ésotérique Lux Mundi peut être comprise comme la Lumière universelle, la conscience qui éclaire la matière, le feu secret qui anime toute création.

Le Diable représente souvent l'attachement, l'illusion ou les passions incontrôlées mais il est surtout le gardien d'un secret.

Lorsque certains auteurs disent que « la torche éclaire vers le bas », ils cherchent à exprimer une idée symbolique, le Diable règne sur le monde inférieur, c'est-à-dire les instincts, les pulsions, les attachements matériels et les forces inconscientes.

La lumière qu'il porte ne conduit pas vers la transcendance céleste mais vers la connaissance des profondeurs de la nature humaine. Il confronte le sujet à ses propres chaînes avant qu'il puisse accéder à une conscience plus vaste.

Sa torche révèle la lumière emprisonnée dans la matière.

Le Diable porte une lumière ambiguë qui peut asservir celui qui s'y identifie, mais qui peut aussi révéler la force cachée que l'initié devra transformer.

Ce n'est pas encore la lumière universelle, c'est un feu enfermé dans le monde des passions, de l'instinct et de la matière. Le feu secret contenu dans la matière première qui conserve la puissance brute.

Le Diable est donc le maître de la Lux abscondita, la lumière cachée.

Les alchimistes enseignaient que la lumière divine est captive dans la substance dense du monde, et que, le travail initiatique consiste justement à libérer cette lumière cachée.

Les deux personnages enchaînés à ses pieds ne sont pas attachés par des chaînes fermées ; leurs colliers sont souvent représentés comme suffisamment larges pour être retirés. Ils symbolisent l'homme qui croit être prisonnier alors que sa captivité est d'abord mentale.

Dans l'arcane XXI, ce feu a été sublimé, la lumière n'est plus enfermée dans la matière mais elle rayonne à travers toute la création.

C'est ici que l'expression Lux Mundi prend tout son sens, le feu du Diable est devenu la lumière du Monde.

Le Monde n'est pas seulement l'aboutissement d'un voyage, c'est la manifestation complète de la Lumière dans la création.

Là où les arcanes précédents montrent des fragments de vérité, des épreuves, des purifications et des révélations successives, Le Monde montre l'être qui est devenu transparent à la lumière.

Le mot Monde peut être compris de plusieurs façons, le monde extérieur, bien sûr, mais aussi le monde intérieur, l'univers entier, ou encore l'ensemble des plans de l'existence réconciliés dans une même harmonie.

La Lux Mundi n'est donc pas une lumière qui éclaire le monde depuis l'extérieur, elle est la lumière qui se révèle au cœur même du monde.

Dans l'Évangile de Jean, la Lumière entre dans les ténèbres sans être vaincue par elles.

C'est exactement ce que représente le parcours initiatique du Tarot.

La lumière descend dans la matière, traverse les épreuves de l'incarnation, puis réapparaît transfigurée dans l'arcane XXI. Dans cette lecture, Jean décrit moins une fin du monde qu'une révélation progressive de la Lumière.

On pourrait résumer le chemin ainsi :

Arcane XV Le diable : le feu est prisonnier.
Arcane XVI La Maison Diev : le feu frappe et brise les structures.
Arcane XVII LÉTOILLE : le feu devient lumière douce.
Arcane XIX Le Soleil : la lumière rayonne.
Arcane XXI Le Monde : la Lux Mundi est pleinement manifestée.

Lux Mundi peut être comprise comme la Lumière universelle, la conscience qui éclaire la matière, le feu secret qui anime toute création.

La figure centrale du Monde danse à l'intérieur d'une mandorle ovale et cette forme est essentielle.

Dans l'art sacré médiéval, la mandorle est le symbole de la rencontre entre le ciel et la terre, l'éternel et le temporel.

Elle représente un espace intermédiaire où la lumière divine peut se manifester pleinement.

Ainsi, la danseuse du Monde n'est pas seulement une âme accomplie, c'est le support vivant de la Lux Mundi.

Les quatre vivants qui entourent la mandorle renforcent encore cette idée, ils représentent la totalité de la création réconciliée autour d'un centre lumineux.

Les éléments ne sont plus en conflit, tout participe à une même harmonie.

Le secret de l'arcane XXI est que le Monde n'est pas l'univers matériel ; il est le monde devenu lumineux.

C'est pourquoi, d'un point de vue initiatique, Lux Mundi n'est pas seulement un titre christique ou théologique.

C'est l'état de l'être qui a accompli l'Œuvre, celui dont l'âme, le corps, l'esprit et les forces du monde sont devenus les véhicules d'une même lumière.

Le Monde est alors moins une fin qu'une révélation, ce que l'initié cherchait depuis le début du voyage était déjà présent en lui sous forme d'étincelle.

L'arcane XXI montre cette étincelle devenue soleil, cette lumière cachée devenue Lux Mundi, la Lumière manifestée dans la totalité du monde et de l'être.

Traditionnellement, les feux de la Saint-Jean sont allumés au moment du solstice d'été, lorsque la lumière solaire atteint son apogée.

Bien avant leur christianisation, ils symbolisaient déjà la victoire de la lumière sur l'obscurité et la puissance du feu céleste descendant dans le monde.

Ces feux ne célèbrent pas seulement le soleil extérieur, mais ils rappellent l'existence d'un feu intérieur que l'homme doit découvrir, nourrir et élever.

Ils représentent ce moment où le feu caché de l'âme devient visible et sont le rappel que la véritable lumière n'est pas seulement celle qui éclaire les yeux, mais celle qui éclaire l'être.

« Il faut qu'il croisse et que je diminue. » Jean-Baptiste

Le feu de la Saint-Jean n'est pas seulement un feu de fête ou de tradition, il est l'image du passage de la lumière extérieure à la lumière intérieure.

L'arcane du Monde révèle alors le sens ultime de cette célébration, lorsque le feu de l'homme et le feu du ciel ne font plus qu'un, lorsque la lumière n'est plus recherchée à l'extérieur mais rayonne depuis le centre de l'être, alors apparaît la Lux Mundi.

Le feu de la Saint-Jean est allumé sur la terre et la Lux Mundi s'allume dans l'âme.

Et l'arcane du Monde montre l'instant où ces deux feux deviennent un seul et même foyer lumineux...

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